http://testketabdari.blogfa.com/ fa blogfa.com Sun, 03 Aug 2008 06:51:27 GMT http://testketabdari.blogfa.com/post-127.aspx <DIV class=postbody> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><FONT size=2><SPAN style="COLOR: black; FONT-FAMILY: Tahoma">با توجه به تاکیدی که در حال حاضر بر توسعه جامعه دانایی محور می شود و اهمیتی که اطلاعات در زندگی شخصی و حرفه ای دارد، کسب اطلاعات و اندوختن دانش از جمله مهارتهای پایه برای هر فردی به شمار می رود. در صورتی این مهارتها می تواند کسب شود که دانش آموزان در محیطی پرورش یابند که یادگیری تشویق شود و دانش و قدرت تفکر از مهارتهای رقابتی آنان به شمار آید.</SPAN></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>کتابخانه مدرسه از جمله مراکز آموزشی و پژوهشی در نظام آموزش ابتدایی است که با تشويق دانش آموزان به اطلاع جویی، مطالعه هدفمند و دانش اندوزی لذت بخش به پيشرفت تحصيلي آنان كمك مي كند. در صورتی که فعالیتهای کتابخانه در پیوند با برنامه درسی باشد و با همکاری معلم اجرا شود، ذوق و انگيزه یادگیری را افزایش می دهد و به دانش آموزان قدرت تفکر می بخشد.  در حال حاضر، بیشتر مدارس یا کتابخانه ندارند و یا کتابخانه به منزله نهاد آموزشی و پژوهشی شناخته نمی شود و به صورت علمی فعال نیست. </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2> </FONT></SPAN><FONT size=2><SPAN lang=FA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">این همایش به دنبال هم اندیشی در جهت تحقق اهداف زیر برگزار می شود:</SPAN></FONT><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2> </FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"> <TABLE id=table1 width="100%" border=0> <TBODY> <TR> <TD align=middle width=24>*</TD> <TD><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-WEIGHT: normal"><FONT size=2>شناسایی راه ها و روشهاي تقويت برنامه هاي آموزشي به مدد منابع اطلاعاتي غير درسي در كلاس و كتابخانه،</FONT> </SPAN></TD></TR> <TR> <TD align=middle width=24>*</TD> <TD><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal"><FONT size=2>تبادل تجربیات در مورد راه ها و روشهای برقراری پیوند بین برنامه های درسی و برنامه های کتابخانه،</FONT> </SPAN></TD></TR> <TR> <TD align=middle width=24>*</TD> <TD><FONT size=2> شناسایی راهها و روشهای پرورش ذوق و انگيزه خواندن در چارچوب فعاليتهاي كتابخانه،</FONT></TD></TR> <TR> <TD align=middle width=24>*</TD> <TD><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal"><FONT size=2>شناسایی رویکردهای افزایش توانمندی خواندن،</FONT></SPAN></TD></TR> <TR> <TD align=middle width=24>*</TD> <TD><SPAN lang=FA style="FONT-WEIGHT: normal"><FONT size=2>شناسایی راهبردهای پرورش مهارتهای سواد اطلاعاتی و یادگیری مادام العمر در دانش آموزان، و</FONT> </SPAN></TD></TR> <TR> <TD align=middle width=24>*</TD> <TD><FONT size=2>بررسی راه ها و راهبردهای همکاری بین کتابدار، معلم و والدین در پرورش دانش آموزان فعال و علاقمند استفاده از اطلاعات.</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=AR-SA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2> </FONT></SPAN><SPAN lang=FA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma"><FONT size=2>انتظار می رود در این همایش نویسندگان كتابهاي درسي و غير درسي، اعضاي هيات علمي، کتابداران و متخصصان علوم کتابداری و اطلاع رسانی، روانشناسان، متخصصان علوم تربیتی، برنامه ریزان، تصمیم گیران و معلمان آموزش و پرورش شركت كنند و معیارها و رهنمودهایی را برای فعالیتهای مرتبط با محورهای این همایش ارائه و نتیجه تجربه های عملی و پژوهشی خود را گزارش کنند.</FONT></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="DIRECTION: rtl; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN lang=FA style="COLOR: black; LINE-HEIGHT: 150%; FONT-FAMILY: Tahoma">آدرس همایش : <SPAN style="FONT-SIZE: 10pt; FONT-FAMILY: Arial"><A onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://issl88.um.ac.ir/" target=_blank>Issl88.um.ac.ir</A></SPAN></SPAN></P></DIV> Sun, 03 Aug 2008 06:51:27 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=127 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-127.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-123.aspx <DIV> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV> </DIV> <DIV><A href="http://www.irexpert.ir/Webforms/SignUp/NewSignUp.aspx?EID=6328"><STRONG>http://www.irexpert.ir/Webforms/SignUp/NewSignUp.aspx?EID=6328</STRONG></A></DIV> Thu, 08 May 2008 08:03:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=123 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-123.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-126.aspx <DIV>۱ . <STRONG>در مورد سبک های نقاشی در مصور کردن کتاب های کودکان سه نکته باید در نظر گرفت :</STRONG> </DIV> <DIV>ا<STRONG>لف</STRONG>    :  <FONT color=#0000ff>مصور به علت مد روز از سبکی تقلید نکرده باشد بلکه انتخاب سبک طبیعی انجام گرفته باشد.</FONT> </DIV> <DIV><STRONG>ب</STRONG>      :  <FONT color=#0000ff>سبک نقاشی با موضوع کتاب و قدرت در کودک متناسب باشد.</FONT></DIV> <DIV><STRONG>ج  </STRONG>     :  <FONT color=#0000ff>سبک انتخاب شده برای تصاویر کتاب با امکانات چاپی تناسب داشته باشد.  </FONT></DIV> <DIV><FONT color=#0000ff></FONT> </DIV> <DIV><FONT color=#0000ff><FONT color=#000033>۲ .</FONT> <FONT color=#990000><STRONG>ایزاک سینگر</STRONG></FONT> : بزرگسالان را آسانتر از کودکان می توان به خواب مغناطیسی فرو برد </FONT></DIV> <DIV><FONT color=#000066>۳ . </FONT></DIV> Tue, 08 Apr 2008 06:34:27 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=126 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-126.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-125.aspx <DIV>۱ . مولف کتاب " <FONT color=#990000>رستم در قرن بیست و دوم</FONT> " <FONT color=#0000ff>صنعتی زاده کرمانی</FONT> " است. </DIV> <DIV>۲ . اولین کسی که دست به <STRONG>انتشار مجله</STRONG> برای کودکان زد " <FONT color=#0000ff>عباس یمینی شریف</FONT> بود. </DIV> <DIV>۳ . <FONT color=#0000ff>محله سفیده فردا</FONT> اولین فهرست کتاب های مناسب کودکان و نوجوانان را درسال <FONT color=#0000ff>۱۳۳۸</FONT> منتشر ساخت. </DIV> <DIV>۴ . گرایش به ادبیات عامیانه واقع گرایی از « <FONT color=#0000ff><STRONG>صمد بهرنگی</STRONG></FONT> » شروع شد.  </DIV> <DIV>۵ . نویسنده ی کتاب <STRONG>امیل و کاراگاهان</STRONG> «<FONT color=#0000ff> اریگ کستنر</FONT> » می باشد.  </DIV> <DIV>۶ . <FONT color=#0000ff>پیاژه</FONT> کودک را فیلسوفی در نظر می گیرد که جهان را تنها به گونه ای که تجربه کرده است درک می کند. </DIV> <DIV>۷ . <FONT color=#0000ff>جان لاک</FONT> عقیده داشت ذهن کودک مانند یک لوح خالی است که هرچه بیشتر در آن نوشته شود - هوش کودک بیشتر - می شود. </DIV> <DIV>۸ . <FONT color=#990000><STRONG>پیاژه</STRONG></FONT> برای بیان نظریه رشد ذهنی خود چهار مرحله را بیان می کند.: </DIV> <DIV><STRONG>الف :</STRONG> مرحله <FONT color=#0000ff>حسی - حرکتی</FONT>  ( از آغاز تولد تا ۱۸ ماهگی ) </DIV> <DIV><STRONG>ب   :</STRONG> مرحله <FONT color=#0000ff>پیش عملکردی</FONT> ( از ۱۸ ماهگی تا ۷ سالگی ) </DIV> <DIV><STRONG>ج   :</STRONG> مرحله <FONT color=#0000ff>عملکرد های عینی</FONT> ( از ۷-۸ سالگی تا ۱۱-۱۲ سالگی ) </DIV> <DIV><STRONG>د   :</STRONG> مرحله <FONT color=#0000ff>عملکرد های صوری یا قیاسی</FONT> ( از ۱۱-۱۲ سالگی تا ۱۴-۱۵ سالگی ) </DIV> Mon, 07 Apr 2008 13:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=125 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-125.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-124.aspx <DIV>۱ . ریخت شناسی قصه های پریان از <STRONG><FONT color=#0000ff>ولادیمیر پراپ</FONT></STRONG> و ترجمه <STRONG><FONT color=#0000ff>فریدون بدره ای</FONT></STRONG> است.  </DIV> <DIV>۲ . <FONT color=#0000ff><STRONG>افلاطون</STRONG></FONT> نخستین کسی است که خاطر نشان ساخت کودکان از لحاظ استعداد فطری تفاوت دارند.</DIV> <DIV>۳ . کتاب <FONT color=#0000ff><STRONG>جمهوریت</STRONG></FONT> اثر <STRONG><FONT color=#0000ff>افلاطون</FONT></STRONG> است.</DIV> <DIV>۴ . کتاب <FONT color=#0000ff>" <STRONG>آموزشگاه کودکی</STRONG> "</FONT> و "<FONT color=#0000ff> <STRONG>جهان تصویر</STRONG></FONT> " اثر " <FONT color=#0000ff><STRONG>یوهان آموس کمینوس</STRONG></FONT> " است. </DIV> <DIV>۵ . اواخر قرن ۱۹ و شروع ۲۰ زمان جدایی ادبیات آمریکا و انگلیس است. پایه گذاران این جدایی افرادی چون " <FONT color=#0000ff><STRONG>مارک تواین</STRONG></FONT> " و " <FONT color=#0000ff><STRONG>لوییز امی آلکوت</STRONG></FONT> " بوده اند.  </DIV> <DIV>۶ . فلسفه آمریکایی دیویی ( <FONT color=#0000ff><STRONG>پراگماتیسم</STRONG> </FONT>)  معتقد به آزادی در تجربه است. </DIV> <DIV>۷ . اولین شاعری که در زبان فارسی اشعاری برای کودکان و در خور فهم آنها سروده است " <FONT color=#0000ff><STRONG>ایرج میرزا</STRONG></FONT> "می باشد. شعر "<FONT color=#0000ff> <STRONG>مادر</STRONG></FONT> " از اوست.  </DIV> <DIV>۸ . <FONT color=#0000ff><STRONG>میرزا علی اکبر خان صابر</STRONG></FONT> خالق کتاب ( <STRONG>هوپ هوپ نامه</STRONG> ) و <FONT color=#0000ff><STRONG>محمد خان ملک الشعرای صبا</STRONG></FONT> از زمره کسانی هستند که نامشان در تاریخچه ادبیات کودکان ایران بیشتر می درخشید.</DIV> <DIV>۹ . <FONT color=#0000ff><STRONG>مهدی قلی خان هدایت</STRONG></FONT> از سوی کمیسیون معارف مامورتهیه خواندنی های کودکان گردید و جزوهای مصور و جنگ مانند در ۲۴ صفحه با حروف درشت اعراب دار به نام<FONT color=#0000ff><STRONG> " سه فندق خواندنی برای کودکان "</STRONG></FONT> فراهم آورد. </DIV> <DIV>۱۰ . اولین شاعر کودکان ایران " <FONT color=#0000ff><STRONG>جبار باغچه بان</STRONG></FONT> " است که بزرگترین ابتکار او <STRONG>انتخاب وزنها وقالبهایی نزدیک به ترانه های عامیانه</STRONG> است. </DIV> Sun, 09 Mar 2008 08:11:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=124 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-124.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-122.aspx <DIV>۱ . مهمترین و متداولترین و قدیمی ترین نوع آرشیو چیست ؟ </DIV> <DIV>۲ .نامه باریک - نامه باریک کرده و نامه خرد و نوشته مخصر را ..... می نامند. </DIV> <DIV>۳ . معمولا به نامه ها و اوامر و فرامین صادره از طرف سلاطین و پادشاهان چه گفته می شود؟ </DIV> <DIV> </DIV> <DIV><FONT color=#0000ff>جواب : </FONT></DIV> <DIV><FONT color=#0000ff>۱/ مکتوب </FONT></DIV> <DIV><FONT color=#0000ff>۲ / ملطفه </FONT></DIV> <DIV><FONT color=#0000ff>۳ / سلطانیات</FONT></DIV> Tue, 12 Feb 2008 04:20:46 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=122 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-122.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-121.aspx <DIV>۱ . کتاب تذکره الملوک از ..... و در باره تشکیلات اداری عصر ..... است .</DIV> <DIV>۲ . اولین رساله کوتاه در باره بایگانی اسناد را ..... نوشت .</DIV> <DIV>۳ . هرالدیک چیست ؟ </DIV> <DIV> </DIV> <DIV>جواب : </DIV> <DIV>۱ . ابولفضل بیهقی - صفویه </DIV> <DIV>۲ . ژاکوب فن رامینگتن </DIV> <DIV>۳ . علمی را که به نقد ونظر درباره علائم و نشان های خانوادگی می پردازد. </DIV> Sun, 10 Feb 2008 04:06:31 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=121 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-121.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-120.aspx <DIV><FONT size=4><STRONG>دوستان عزیزی که مایل به خواندن سوالات ارشد ۱۳۸۵ هستند از طریق ایمیلم درخواست نمایند سریعا برایشان می فرستم موفق باشید . </STRONG></FONT></DIV> <DIV><A href="mailto:mdarein46@yahoo.com"><FONT size=4><STRONG>mdarein46@yahoo.com</STRONG></FONT></A><FONT size=4><STRONG> </STRONG></FONT></DIV> Wed, 23 Jan 2008 14:06:13 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=120 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-120.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-119.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><B><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">فصل دوم</SPAN></B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman" size=3> : </FONT></SPAN><SPAN lang=FA style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">برهان امکان و وجوب <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT face="Times New Roman" size=3> </FONT></o:p></SPAN></P> <UL style="MARGIN-TOP: 0cm" type=square> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">بنیاد تمام تلاش های فکری و عملی انسان اصل علیت یا علت و معلول است. </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">محتاج را معلول و محتاج الیه را علت می نامند. </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">اصل علیت را می توان از تحلیل صدفه و اثری که که از موجود دیگری که این پدیده بدان وابسطه است.<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>بدست می آید. </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">اصل علیت به عنوان یک اصل فلسفی همواره مورد قبول همه فلاسفه به جز فلاسفه حسی بوده است ودانشمندان هم آن را به عنوان یک اصل متعارف گرفته و تکیه گاه همه علوم دانسته اند </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">تنها کسی که در اصل علیت تردید داشت هیوم انگلیسی است </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">رابطه علیت رابطه ای است وجودی ، عینی و خارجی ، نه ذهنی </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">اصل علیت یک اصل عقلی است که از حقائق عینی نشات می گیرد. </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">قانون علیت قضیه ای است عقلی و علمی است حصولی که از علم حضوری نفس به افعال خویش به دست آمده است.</SPAN><FONT face="Times New Roman"><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"> </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA"><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت تامه : <SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>علتی که تمام آنچه را که معلول برای پیدایش و تحقق ، به آن نیاز دارد در بر داشته باشد و به محض تحقق یافتن آن ، معلول ضرورتا تحقق یابد </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت ناقصه : علتی که به حد علت تامه نرسیده باشد و بنابراین وجود آن برای پیدایش معلول لازم است </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت مرکب : علتی که جزء دارد خواه جسم خارجی مانند جسم و خواه جزء عقلی مانند نوع<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>که ترکیبی است از جنس و فصل </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت بسیط : علتی که جزء ندارد. </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت حقیقی : علیت نفس نسبت به حالات نفسانی خودش از قبیل علم و اراده </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت معده : قرار گرفتن شی متحرک در هر یک از نقاط مسافت که موجب آمادگی ورود آن برای ورود به نقطه بعدی شود.</SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت قریب : علت بی واسطه شی است . مانند ، دست که بدون واسطه باعث و علت حرکت خود می شود.</SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت بعید : علت با واسطه است . مانند تصمیم به حرکت دادن دست </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت مادی ( چوب صندلی ) علت صوری ( شکل صندلی ) علت فاعلی ( سازنده صندلی ) علت غایی ( نشستن روی صندلی ) </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت داخلی یا قوام : مجموع علت های مادی و صوری را گویند </SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><FONT size=3><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علت خارجی یا علت وجود : مجموع علت های فاعلی و غایی را گویند</SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></FONT></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><SPAN dir=rtl></SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN><SPAN lang=FA>رابطه علت و معلول : الف ) رابطه ضرورت<SPAN style="mso-spacerun: yes">    </SPAN>ب) رابطه سنخیت<SPAN style="mso-spacerun: yes">      </SPAN>ج ) استحاله بقای معلول بدون علت تامه </SPAN></FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></LI> <LI class=MsoNormal dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; tab-stops: list 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1"><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>رابطه علت و معلول مثل رابطه سلسله اعداد است . ( ضرورت ) مثلا بیان 1 و 2 و 3<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>عدد 2 باید حتما بین 1 و 3<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>قرار گیرد زیرا واقعیت عدد 2 همین است </FONT></SPAN><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></LI></UL> Tue, 15 Jan 2008 07:28:45 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=119 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-119.aspx http://testketabdari.blogfa.com/post-118.aspx <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 397.3pt"><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"><FONT size=3>فصل اول : جهان بینی <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></FONT></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; tab-stops: 397.3pt"><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"><o:p><FONT size=3> </FONT></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">       </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">نوع برداشت و طرزتفکری که یک مکتب در باره جهان و هستی عرضه می دارد ، زیر ساز و تکیه گاه فکری آن مکتب به شمار می رود ، جهان بینی نامیده می شود . </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">       </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">حکما حکمت را دونوع تقسیم کرده اند : الف ) حکمت نظری یعنی دریافت هستی آنچنانکه هست<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>ب) حکمت عملی<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>- یعنی دریافت خط مشی زندگی است آنچنانکه باید باشد. </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">جهان بینی ریشه دیدن در آن دارد یعنی شناخت و با جهان احساسی فرق دارد. </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">شناخت از مختصات انسان است ولی احساس بین انسان و سایر جانداران مشترک است. </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">جهان شناسی به نیروی تفکر و تعقل انسان بستگی دارد. </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">جهان بینی انواع مختلف دارد : الف ) تجربی<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>ب) فلسفی<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>ج ) دینی </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><SPAN dir=rtl></SPAN><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><SPAN dir=rtl><SPAN dir=rtl></SPAN><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"><SPAN dir=rtl></SPAN><FONT size=3><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>علوم تجربی مبتنی بر دو چیز است : الف) فرضیه<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>ب) آزمون </FONT></SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">فرضیه در ذهن دانشمند نقش می بندد </SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">–</FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"> آزمایش می کند و در صورت تائید می شود اصل علمی </SPAN></B><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">بزرگترین مزیت کشفیات علوم تجربی </SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">–</FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"> دقیق </SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">–</FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"> جزئی و مشخص است.</SPAN></B><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علوم تجربی در باره یک موجود جزئی هزاران اطلاع به انسان می دهد. </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علوم تجربی قادر است از یک برگ درخت ، دفتری از معرفت بسازد.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">       </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علوم تجربی چون قوانین خاص هر موجود را به بشر می شناساند ، راه تصرف و تسلط بر آن موجود را نیز به او می نمایاند. و از این راه صنعت و تکنیک به وجود می آید. </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">دائره علوم تجربی محدود به آزمون است.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علوم تجربی در تعقیب علت ها و سببها و معلولها و اثر ها تاحد معینی پیش می رود و بعد به نمی دانم می رسد.</SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">       </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">علوم تجربی مانند نور افکن قوی است که فقط محدوده معینی را روشن می کند از نظر علوم تجربی جهان مانند کهنه کتابی است که اول و آخرش افتاده است </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">              </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">جهان بینی تجربی جزء شناسی است . علوم تجربی ارزش عملی و فنی دارد و نمی توند تکیه گاه ایدئولوزی قرار گیرد . </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">       </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">ایدئولوژی نیازمند نوعی جهان بینی است که : 1 </SPAN></B></SPAN><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">–</FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"> به مسائل کلی جهان پاسخ دهد.<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>2 </SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">–</FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"> یک شناسایی پایدار و قابل اعتماد و جاودانه بدهد<SPAN style="mso-spacerun: yes">   </SPAN>3 </SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="mso-bidi-language: FA"><FONT face="Times New Roman">–</FONT></SPAN></B><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA"> آنچه ارائه می دهد ارزش نظری و واقعیت نمایی داشته باشد. نه صرفا عملی و فنی </SPAN></B><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P class=MsoNormal dir=rtl style="TEXT-JUSTIFY: kashida; MARGIN: 0cm 28.3pt 0pt 27pt; TEXT-INDENT: -18pt; TEXT-ALIGN: justify; TEXT-KASHIDA: 0%; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt left 397.3pt"><B style="mso-ansi-font-weight: normal"><SPAN style="FONT-FAMILY: Wingdings; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings"><SPAN style="mso-list: Ignore"><FONT size=3>§</FONT><SPAN style="FONT: 7pt 'Times New Roman'">       </SPAN></SPAN></SPAN></B><FONT size=3><SPAN dir=rtl><B><SPAN lang=FA style="FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA">جهان بینی فلسفی چون متکی به یک سلسله « اصول » است<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>و آن اصول اولا بدیهی و برای ذهن غیر قابل انکارند و با روش برهان و استدلال پیش می روند . دوما عام و در بر گیرنده اند<SPAN style="mso-spacerun: yes">  </SPAN>( موجود بما هو موجود ) </SPAN></B></SPAN><B><SPAN dir=ltr style="mso-bidi-language: FA; mso-bidi-font-family: 'B Badr'"><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P><B><SPAN lang=FA dir=rtl style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 'B Badr'; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">جهان بینی فلسفی پاسخگوی همان مسائلی است که تکیه گاه ایدئولوژی است</SPAN></B> Tue, 01 Jan 2008 07:17:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=testketabdari&postid=118 testketabdari http://testketabdari.blogfa.com/post-118.aspx